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歷史文化資源不僅見(jiàn)證了城市發(fā)展歷程，還關(guān)系到城市人文、城市品質(zhì)的建設(shè)，應(yīng)科學(xué)有效地保護(hù)城市歷史文化資源，使其更好地為城市發(fā)展和人民群眾服務(wù)。現(xiàn)從塑造城市軟性價(jià)值出發(fā)，順應(yīng)城市更新的發(fā)展趨勢(shì)，將區(qū)域固有的歷史文化資源作為重要整合要素，以城市營(yíng)銷中的品牌化戰(zhàn)略為導(dǎo)向，提出基于城市歷...

在新媒體時(shí)代，電視已經(jīng)不再是廣告商投放廣告的主要渠道。面對(duì)如此困境，如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，更好地進(jìn)行廣告經(jīng)營(yíng)，成為電視媒體尤其是縣級(jí)電視媒體急需解決的問(wèn)題。現(xiàn)對(duì)甘肅縣級(jí)電視媒體廣告經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，尋求新媒體背景下縣級(jí)電視媒體廣告經(jīng)營(yíng)發(fā)展的有效路徑。近年來(lái)，新媒體借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移...

伴隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，大眾的生產(chǎn)生活方式有了極大轉(zhuǎn)變；同時(shí)，文化傳播方式也有了明顯轉(zhuǎn)變。特別是近年來(lái)，新媒體發(fā)展得如火如荼，使文化傳播渠道得到拓展。民族音樂(lè)文化作為我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中不可或缺的一部分，在新媒體環(huán)境下如何推動(dòng)民族音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)有效傳播，是相關(guān)人員需要思考研究的一項(xiàng)重要課...

在數(shù)智時(shí)代，建設(shè)智慧圖書(shū)館有助于高校圖書(shū)館的資源管理、資源分析與決策、用戶數(shù)據(jù)管理和用戶服務(wù)工作質(zhì)量的提升。現(xiàn)首先分析智慧圖書(shū)館的概念和特點(diǎn)，其次探討智慧圖書(shū)館建設(shè)對(duì)圖書(shū)館管理與服務(wù)工作質(zhì)量的提升作用，并對(duì)圖書(shū)館智慧化建設(shè)趨勢(shì)進(jìn)行展望。在2009年IBM提出“智慧地球”概念之后，全球范...

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，對(duì)精神文化生活提出了更高的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)作為近些年的旅游熱點(diǎn)之一，受到了各界人士的高度關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)利用不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承，還可以滿足消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美與情感體驗(yàn)需求。現(xiàn)進(jìn)一步對(duì)閩南...

寧強(qiáng)羌族刺繡是一種流傳于寧強(qiáng)地區(qū)的羌族刺繡工藝。羌繡色彩絢麗、工藝精巧且結(jié)實(shí)耐用，其圖案精致生動(dòng)，寓意深刻。2008年，羌族刺繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而后隨著歷史的變遷、社會(huì)的演進(jìn)，羌繡文化在保護(hù)和傳承過(guò)程中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，正面臨著發(fā)展瓶頸。針對(duì)羌繡文化...

20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城鄉(xiāng)二元化沖突加劇，藝術(shù)家們開(kāi)始以大地為畫(huà)板，將藝術(shù)元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)。近年來(lái)，隨著文化自覺(jué)、鄉(xiāng)村振興等的不斷提出，以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興已成為新的指向標(biāo)。現(xiàn)選取“藝術(shù)在浮梁”作為范例，探討其作為藝術(shù)鄉(xiāng)建的代表之一所具備的條件、發(fā)展現(xiàn)狀以及問(wèn)題，同時(shí)...

在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)高度發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，“文化+科技”為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。畬族山歌作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承至今卻面臨難以適應(yīng)多元化需求、口頭傳承存在缺陷、傳承保障體系不完善等現(xiàn)實(shí)困境，急需利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳承路徑，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新...

常熟縣學(xué)創(chuàng)始于宋，延續(xù)至明。常熟縣學(xué)碑刻內(nèi)容豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明朝的常熟縣學(xué)碑刻有四十八種，其中，現(xiàn)存碑石約有二十一種。常熟縣學(xué)碑刻不勝枚舉，包含禁約與題名碑、縣學(xué)重修碑、像贊圖像碑等，此外，還有遺澤碑、阿。碑刻現(xiàn)多存于文廟，也有一部分存于常熟市碑刻博物館。常熟縣學(xué)碑刻的書(shū)法...

鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)在人。但是在有些地方，村民參與鄉(xiāng)村振興工作的積極性和作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，出現(xiàn)了“干部干，群眾看”的問(wèn)題。現(xiàn)如今，激活村民參與鄉(xiāng)村振興工作的內(nèi)生動(dòng)力，成為事關(guān)鄉(xiāng)村振興成敗的大事。現(xiàn)借助齊魯政策樣板，選擇青島西海岸新區(qū)進(jìn)行案例分析，從村民的視角出發(fā)，形成初步的村民“...

美國(guó)學(xué)者斯科特·法爾曼（Scott Elliott Fahlman）在1982年給朋友的電子郵件中第一次使用了由ASCII碼表中“：”“-”和“）”字符所組成的具有人臉特征的微笑符號(hào)，標(biāo)志著表情包的誕生。如今，表情包作為一種圖像媒介在電腦中介傳播（Computer-Mediated Communication，CMC）領(lǐng)域中占據(jù)著重要位置。隨...

近年來(lái)，在“一帶一路”倡議和“走出去”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，我國(guó)童書(shū)“走出去”取得了可喜成果。隨著版權(quán)貿(mào)易逆差不斷縮小，輸出品種和數(shù)量不斷增加，童書(shū)對(duì)外輸出已成為常態(tài)，童書(shū)對(duì)外輸出的選題傾向性也發(fā)生了巨大變化。科普讀物和傳統(tǒng)文化主題類童書(shū)成為主體，展現(xiàn)中國(guó)悠久歷史文化的童書(shū)越來(lái)越受到海...

關(guān)中地區(qū)孕育了燦爛的關(guān)中文化，在我國(guó)文化史上具有重要地位。隨著“一帶一路”的持續(xù)推進(jìn)，關(guān)中地區(qū)作為陸上絲綢之路的起點(diǎn)，是連接中國(guó)與中亞沿線國(guó)家的重要橋梁。現(xiàn)通過(guò)介紹關(guān)中地域文化及其在“一帶一路”背景下的對(duì)外傳播機(jī)遇，提出“一帶一路”背景下關(guān)中地域文化的對(duì)外傳播策略，以期進(jìn)一步增...

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)影視行業(yè)迎來(lái)了快速發(fā)展期。網(wǎng)絡(luò)不僅改變了影視作品的傳播方式，還使人們的審美發(fā)生了變化。現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)影視作品的審美范式與價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行深度探究，嘗試分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下人們審美范式的演變情況及作品審美與社會(huì)審美的聯(lián)系，總結(jié)當(dāng)下大眾審美范式。同時(shí)...

新時(shí)代下，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。紅色文化閱讀推廣是圖書(shū)館的重要使命，將文旅融合與紅色文化閱讀推廣相結(jié)合，可以拓展紅色文化閱讀推廣工作思路，打造諸如聯(lián)合展覽、圖書(shū)館主題活動(dòng)以及“圖書(shū)館+”等具體的閱讀推廣模式。現(xiàn)立足于文旅融合...

韶關(guān)市乳源瑤族自治縣擁有豐富的非遺資源，可以作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。現(xiàn)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主要實(shí)踐方式，分析乳源瑤族非遺保護(hù)與粵北文化旅游產(chǎn)業(yè)的互利性發(fā)展模式，提出升級(jí)乳源瑤族文化品牌系統(tǒng)，搭建乳源瑤族文化IP孵化平臺(tái)，設(shè)計(jì)瑤...

數(shù)學(xué)和藝術(shù)一直相互關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)的概念和方法經(jīng)常被應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。從古希臘的幾何學(xué)到文藝復(fù)興時(shí)期的透視法，再到現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展，這些數(shù)學(xué)思想和方法都對(duì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)通過(guò)分析數(shù)學(xué)文化對(duì)幾何藝術(shù)、透視繪畫(huà)、音樂(lè)和藝術(shù)創(chuàng)新四個(gè)方面的影響，探討數(shù)學(xué)文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。數(shù)學(xué)...

2021—2022年，昆明市對(duì)滇池周邊的山水林田湖草沙進(jìn)行了一體化保護(hù)和修復(fù)。呈貢區(qū)在此項(xiàng)工作中形成了大量的檔案資料。舉辦“昆明市呈貢區(qū)滇池生態(tài)環(huán)境治理整改工作檔案展”，有利于發(fā)揮檔案的社會(huì)公共服務(wù)職能。現(xiàn)從選題、展覽大綱、展品選擇、展覽腳本以及布展五個(gè)方面對(duì)該檔案展作出大致構(gòu)想，希望...

融媒體時(shí)代的到來(lái)使得廣播電視臺(tái)的新聞報(bào)道模式發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)的廣播新聞報(bào)道傳播方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下受眾對(duì)新聞資訊的需求。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，廣播電視臺(tái)在發(fā)展過(guò)程中衍生出了多元化的工作形式，逐漸形成了更加便捷、高效的新聞傳播模式。融媒體作為以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，通過(guò)各種媒介平臺(tái)...

教師是高校圖書(shū)館服務(wù)的重要對(duì)象，其在為教師提供服務(wù)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可以幫助工作人員進(jìn)一步提升圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量，為教師發(fā)展提供助力。現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方法對(duì)標(biāo)同類高校圖書(shū)館提供的服務(wù)，以找出差距，并根據(jù)教師利用圖書(shū)館產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，為不同入職時(shí)間段的教師繪制用戶畫(huà)像，為...