歲序更替，華章日新。當第一縷春風拂過大地，立春如同大自然的使者，帶著溫暖與希望，喚醒沉睡的萬物，宣告著新的節氣輪回已然開啟。

“立春，正月節。立，建始也……立夏秋冬同。”元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中如此解釋立春的含義。

在這一時節，東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰。凍結于冬的河流、湖泊，在春風的輕撫下漸漸蘇醒，冰雪消融；那些在寒冷中沉睡的昆蟲，感受到了春天的氣息，開始在泥土中蘇醒；魚兒們在寒冷的冬季潛伏于水底，立春時節，陽氣上升，它們在尚未完全融化的冰塊和冰片間游動。

華東師范大學民俗學研究所教授田兆元表示，立春不僅是一個節氣，也是一種文化的傳承。據文獻記載，古人慶祝立春不僅有盛大的儀式，還有豐富的民俗活動。人們會在立春前一日舉行“迎春”儀式，抬著春神句芒的神像出城上山，同時祭拜太歲。立春當天，還會有“鞭春牛”的儀式，人們鞭打泥牛，以祈求豐收。此外，人們還會佩戴用彩綢剪成的“燕子”，迎接春天的到來。

這時節，人們會吃春餅、春卷、蘿卜等食物，這種習俗被稱為“咬春”。特別是春餅，搭配新鮮蔬菜和肉食，卷起來食用，寓意“有頭有尾”，希望一年從頭到尾都順利。這不僅增添了節日的氛圍，也體現了人們對生活的熱愛。

正如唐代詩人杜甫在《立春》中寫道：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。”春盤是立春的傳統習俗之一，杜甫通過描寫春盤這一細節，勾起了對往昔歲月的回憶，梅花盛開的景象仿佛就在眼前，而自己卻漂泊異鄉，不禁感慨萬千。這首詩不僅描繪了立春的習俗，更表達了詩人對故鄉的思念之情。

在立春的古詩中，宋代張栻的《立春偶成》堪稱經典：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”詩人敏銳地捕捉到了立春時節的細微變化：冰霜漸漸消融，草木開始萌動，東風拂過，水面泛起層層綠波。這不僅是對自然景象的生動描繪，更表達了詩人對春天的喜愛與贊美。春天的到來，讓世間萬物都充滿了生機與活力，仿佛每一個角落都被賦予了新的希望。

辛棄疾的《漢宮春·立春日》則從另一個角度展現了立春的韻味：“春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。”詞中描繪了立春時節，人們在頭上插上春幡，慶祝春天的到來。然而，春天的腳步總是輕盈而緩慢，風雨依舊，寒意未消。即便如此，詞中后文又提及燕子、黃柑、青韭——春天的氣息依然在彌漫。這些細節都透露出人們對春天的期待與熱愛。

“東風吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”立春不僅是一個節氣，更是希望的象征。此時，枝頭的春風告訴人們，勿縛于舊，勿困于冬，無論經歷了怎樣的霜刀雪劍，春天總會如期而至。在這個充滿生機的時節里，請帶著希望和夢想，迎接每一個溫暖的晨曦，擁抱每一個燦爛的黃昏，一路步履不停，直至春山可望。