戲曲盔帽 刻版

《楊門女將》中，眾女將頭戴七星額耍起翎子功威風凜凜；《徐策跑城》中，老徐策意氣風發將紗帽兩側的翅子耍得虎虎生風；《打金枝》里，公主憑借頭上珠翠閃爍的華麗鳳冠震懾全場人……舞臺上的戲曲絕活讓人眼花繚亂拍手稱奇，而頭上珠光寶氣的盔帽無疑增彩不少。這些做工精細、品種繁多的盔帽是怎么制作出來的？有著文獻名邦美稱的古州平定，就有一位至今仍堅持采用傳統手工藝制作戲曲盔帽的老藝人董濤山，幾十年來，他匠心傳承，與戲曲頭飾結下了不解之緣。

戲曲人物的“標簽”

一走進董濤山老人的家中，就被眼前一頂頂精致靈動的“盔帽”吸引了，仿佛走進了一個戲劇的世界，客廳里擺放著許多我們平時只能在戲劇舞臺上才能看見的盔帽。這是一處平定城中的單元樓，寬大的客廳就是董家的盔帽工坊，中間的茶幾上堆滿各種硬紙板、鐵絲等各類戲劇盔頭的原材料。董濤山老兩口，還有兒子兒媳一家子正細致地糊紙板、刻云紋花板、扎鉛絲、纏絨球，忙得不可開交。

董濤山精神矍鑠、紅光滿面，雙目炯炯有神，說起話來聲音洪亮中氣十足，他指導兒媳任變琴進行著幾頂武將盔帽的最后組裝：“武將的盔帽，必須得結實，‘夫子盔’是趙云這樣的年輕武將帶的，‘卷式耳不聞’盔帽，適合戲劇中郭子儀、楊繼業這樣的老將佩戴。這些武將在劇里都有很多高難度動作，頭盔上的每個小件都要扎得堅實牢靠，演出的時候才不容易脫落。”變琴聽了不由自主地點點頭，為了驗證盔帽的結實，董師傅使勁將手中的盔帽左右甩動，而盔帽的各種配飾依然完好無損。“咱董家做的盔帽耐用，就是在地上砸一下也沒事，可牢固了。”說起自家的盔帽，老人一臉自信。

鳳冠、九龍紗、蝴蝶盔、倒纓盔……數說著一頂頂盔頭，像是在夸獎一個個自己的孩子，董濤山如數家珍，每一個盔頭都是一個故事，蘊藏著深深的中國傳統文化內涵。盔帽，也叫盔頭、戲帽、頭盔，是戲曲演出道具中的一部分，是中國傳統戲曲中人物所戴各種冠帽的統稱。董濤山說：“盔帽不僅制作工藝復雜，與戲裝的搭配也相當講究。在戲劇表演中，每個人物的身份、性格、年紀、性別等，都是通過佩戴不同形制、不同色彩的服裝、盔帽，來體現的人物個性。”而出自董師傅之手的戲曲頭盔，有皇帝佩戴的王帽，皇后戴的鳳冠，武將戴的夫子盔、包巾盔、耳不聞，文官佩戴紗帽、金貂、相貂、狀元盔等，品種達幾十種之多。盔帽與臉譜一樣，通俗點講，像是識別戲曲人物的“標簽”，上到皇親國戚、王公大臣，下到販夫走卒、庶民百姓，不同的身份，都有著特定的盔帽，可以說，盔帽為塑造各色人物劃下“點睛之筆”。

手藝精還要懂戲

華貴高雅的鳳冠，老成儒雅的相貂，俏麗可人的蝴蝶盔，威風凜凜的夫子盔，琳瑯滿目的盔帽讓房間熠熠生輝，做了一輩子盔頭的董濤山，看著自己親手制作的各式盔帽，心底的成就感油然而生。“我做了快一輩子的戲曲盔帽，這可不是一件容易的事，不懂戲是做不來的。”董濤山說，不同戲劇人物的盔帽有不同的要求，比如元帥盔，就有男帥盔、女帥盔、老帥盔、年輕帥盔等好幾種，都有著不同的形式和含義。“不要看做成后是一頂帽子，可這中間又要畫圖，又要裁剪，還要雕刻，什么手藝也得會呀。”沒想到盔帽的制作有這么復雜不僅要懂戲，還得具備很好的美術功底和一定的文化底蘊，才能做出符合人物形象的戲曲盔帽。

小小的戲曲盔帽，凝聚著董濤山太多的心血，他拿過手中即將完工的王帽，聊起了戲曲盔帽的制作工藝，“比如說這個王帽，是戲中皇上的行頭，黑色為底，瀝粉描金龍紋，頂上有橘黃絨球一對，帽上滿飾珠子，左右耳子掛一對杏黃穗子，造型富麗堂皇，威嚴高貴，極具皇家氣派。”做這樣一件盔頭，先要按照劇情和人物的要求設計樣式，用細鐵絲網扎制成頭盔的罩子，再繪出各個部件的樣式圖案，并把圖樣印在硬紙板上拓板，用刻刀按著圖樣雕刻成型，然后是盤絲和粘紗，也就是把細鐵絲分別盤在盔帽的合適部位壓平粘好定型，之后是美化，要經過瀝粉、貼金和點翠，增強立體感。晾干、組裝，用絨球、珠須、流蘇等裝飾，前前后后大概要經過20多道工序，而每一道工序里，還有無數個小工序。盔帽雖小，卻融合了美術、服飾，刺繡等各種文化和藝術元素，歷經雕、刻、挖、嵌、堆、塑、染、繡、扎、貼、膠、漆等多種制作手法，由于這些工序操作復雜，只能依靠純手工去完成，要經歷千辛萬苦，一頂令人驚嘆的戲曲盔帽方才成型。

金相貂 董氏盔帽

細心活良心活

在他看來，做盔頭不光是一個細心活，更是一個良心活。戴盔頭就像穿鞋子，戴著舒適最重要，董師傅是戲曲演員出身，他對這個有著深深的體會，做盔帽時候的他都要不時在自己頭上試戴合適才行。他指著盔帽的邊沿說，行話這個叫“口”。因為角色不同，帽子戴的位置不盡相同，而人的腦袋也有大有小，所以每頂盔帽都是活口，大小要可以通過帽上的帶子進行調控。還有帽子邊沿的弧度要精心裁剪，腦袋裝到里面必須得非常貼切才行，把握不好，戴起來不僅不舒服，還會影響表演。

至于一道道看似細小的工序，更不能糊弄，做起來更費心思。盔頭美觀不美觀，瀝粉很重要，帽子上的每條棱，用配好的膠泥瀝粉后，就像鑲了金邊，既能增加厚度、硬度和華貴的感覺，還能增強立體感。董師傅說，一個個小部件的造型全靠這道工序，弄不好是死巴巴的，弄好了像行云流水，就變得活套了。盔頭好看不好看，點翠貼金是關鍵，董師傅指導著兒媳細致地在每個配件上貼翠羽狀的藍色面料，變琴拿著小鑷子，把柔軟的面料一點點慢慢地粘貼到小小的金屬片胎體中去，胎體與翠咬合緊密，色澤明快，非常漂亮。董師傅說，點翠這個工藝是個細致活，不僅費工，還對手藝人的耐心、毅力與經驗要求十分之高。老實說，不會貼的，半天也貼不了幾個，稍有偏差，都有可能對最終的視覺效果造成影響。

“都是一疙瘩功夫，做一個這樣的盔帽，少說也得十多天。”董師傅指著手中的王帽感嘆道，在他看來，手藝活兒一要功夫做足，二是用料考究，三是做工嚴謹、細致，這些都是再自然不過的事情。盔帽的每一個零部件，能自個兒做的，不用買的，用料全用最好的。他拿過一頂剛做好的文官紗帽，戴在頭上試起了帽翅的彈簧，像帽翅上的彈簧，是演員展示帽翅功的關鍵，制作時軟硬度的把握最重要，他買來鋼絲，用鉗子固定在一根細鐵棍上一圈圈纏成自個兒想要的密度；再比如女將戴的七星額，絨球的色彩、光澤以及蓬松度如何能達到最佳，他自己買來蠶絲，買來顏料，自個兒調色，自個兒染色，自個兒纏成球狀，只要能效果好，也管不了貴不貴……“干得時間長了，也會覺得枯燥，但是一放下還真挺惦記的，什么時候不做好，什么時候感覺心里總有事，可能老天爺就是讓咱干這個的吧！”雖然辛苦，但一想到臺上的演員披掛上陣，字正腔圓地表演，臺下觀眾興致盎然地欣賞、鼓掌，對他而言，都是一次莫大的獎勵。聚光燈下，一頂頂盔帽就是一個個有生命的道具，讓戲曲表演變得更加多彩生動。

白相貂 董氏盔帽

戲曲盔帽  修整

不解之緣

盔帽制作是一門冷門的技藝，哪怕“玩”得再好，也不可能帶來什么大的經濟利益。對此，董濤山卻依然沉心靜氣，每天沉浸在制作盔帽的制作過程中，這份執著與對這門手藝的怡然自得，簡直令人羨慕。按董師傅自己的話說，愛上這門技藝，是老天爺賞的飯吃，他生下來可能就是該著做這件事。1945年，董師傅出生在鄉村文化氛圍深厚的平定縣娘子關下董寨村，村里有鬧社火、跑馬排的習俗，男女老少老都愛唱戲習武，他打小就跟著大人們舞槍弄棒學拳練手，特別是舞臺上演員頭上的盔帽，在他眼里更是燦若星辰。記憶深刻的是，村里紅火班的父親經常把破損的盔帽拿回家修補，看父親連粘帶連的裱啊縫啊，手雖粗糙，活兒卻精細，就那么簡簡單單用幾塊布、幾張紙、幾瓶顏色、幾枚珠子，破舊的盔帽在父親手里很快就煥發出新姿，變成了各式各樣造型漂亮的盔帽。“盔帽光燦奪目，我拿起哪個來都喜歡，不知咋的，好像和這東西有緣份。”從十多歲時起，就開始跟著父親學習盔帽的制作，先是好奇，后來就想知道其中的奧妙，每當父親做的時候就在旁邊看，給父親打下手，從此他與盔帽結下不解之緣。

能把自己的愛好，變成自己的工作，一直是董濤山的夢想，也許是冥冥之中真誠的心感動了上天，雖然過程曲折，但終于夢想成真了。初中畢業后，他招到縣糧食局上班，因為喜歡文藝，加入了宣傳隊，多才多藝的他不久就嶄露頭角，被縣晉劇團看中，招去做花臉演員。成為一名晉劇演員，唱戲之余，他最喜歡的就是研究唱戲時所用的各種道具，尤其是那一頂頂精彩絕倫的盔帽，最是讓他癡迷，夢想著能有一天，自己也能制作出一頂漂亮的盔帽。想什么就來什么，有一次團里管帽箱的人有事托他代管幾天，這讓他心里好是高興，晚上下了戲，別人都回去休息了，他臉都顧不上洗就躲到后臺研究盔帽去了。這觸動了他兒時的夢想，加上演出中對戲曲的深入了解，對盔帽制作一下就著了迷，從此后，幾乎每天唱完戲他就找看帽箱的，和人家聊天，替人家值班，逮住空兒就照貓畫虎，繪制各種各樣盔帽的圖。他把每一種盔帽都分解開來，潛心研究，將盔帽的每一個細節都爛記于心，年長日久，幾乎能看到的盔帽圖樣，都被董濤山積累下來，這也為他以后制作盔帽奠定下了基礎。

傳下去還要大發展

冷門也罷、繁瑣也好，董濤山日復一日、年復一年地做著這門手藝，每一件盔帽都要做得天衣無縫，難度可想而知。講起他的手藝、他的工作，他始終興高采烈的，一點也聽不出來懈怠、疲累和煩惱，反而說的最多的是如何傳承、改進和創新。剛開始做盔帽時，是照貓畫虎，按照傳統老樣式做，隨著經驗的積累，他早已不滿足現狀，在繼承古韻的基礎上，不斷改進技藝，推陳出新，進行了大膽的改革。比如在材料方面，以前盔帽造型是用毛頭紙一層層地裱糊，他改用了牛皮紙，這樣做出來的更加平展挺闊。再比如絨球，傳統做法用毛線，他改用蠶絲后，成型效果好還更加漂亮。不僅考慮外型的美觀，他還從道具保管、耐用，以及演員佩戴輕便舒服的不同角度出發，進行了許多有益的嘗試。就說王冠吧，上面鑲嵌的寶玉，原來是固定的，存放時不能拿下來，易于損壞，他便做成了可鑲可取的活動樣式；原先帽兩側的兩條龍，分離各立，一戴就東倒西歪，他便將兩條龍組成一體的；蝴蝶盔過去的做法是只有正面嵌一只蝴蝶，顯得不夠威武豐滿還容易散架，他在兩側又加裝兩只蝴蝶，后面還做了帶穗的蝴蝶，滿頭的蝴蝶形成相互支撐之勢，這樣不僅美觀了，還更加耐用牢固了。

多年來，董濤山專注于傳承，也敢于大膽的創新，他是個愛學習又愛琢磨的人，不僅看著老藝人制作的傳統盔帽學，從外地買回來的盔帽上學，而且從電影電視報刊雜志上出現的戲劇盔帽上學。影視劇里一晃而過的戲劇人物，他看一眼，便能把人家穿什么衣服戴什么帽，拿什么道具配什么色記個八九不離十。前幾年，陽泉市晉劇團移植排演國外著名劇目《圖蘭朵》，盔帽的設計制作就成了難題，原本想去北京請人專門做盔帽，一打聽價格太貴，只得求助于董濤山。董濤山專門去看了他們排練，又找來相關的視頻仔細研究，邊看邊畫邊構思，為每個人物量身定做了帽飾，“這小三十頂盔帽，我可費了心思了，要能表現出劇中人的性格，還要和咱們晉劇里的生旦凈丑聯系起來。我也沒念過這洋書啊，可不管哪種劇，這人物性格咱能琢磨透。”就這樣，一個生活在太行山里的老漢，設計出了異域風情劇目的頭飾，還博得了滿堂喝彩。

耐得住寂寞，幾乎是手藝人的必修課；然而傳承，更是他們的歷史使命。董濤山一輩子做盔帽，心心念念時時處處想的都是盔帽，對這門藝術那真是愛到心眼了。憑借著對這門藝術的癡迷，董濤山的作品得到了大家的認可，許多劇團紛紛購買他制作的盔帽，年過七十的董濤山更加忙碌了。如今，不僅他和老伴堅持做，兒子董會明和兒媳任變琴也加入進來，變琴在這個盔帽藝術家庭的熏陶下，也深深地愛上了這門藝術，她不僅跟著老人學習手藝，還利用快手、抖音等新時代的信息平臺，搞直播、傳視頻讓更多的人認識這門古老的手藝。董濤山是欣慰的，“我年齡大了，辛苦了一輩子，可趕上好時代了，咱現在的傳統文化要大發展，這門手藝不光是要傳下去，也要大發展！”