名人故居作為獨特的歷史文化遺跡，具有深厚的歷史文化價值。目前，利用故居資源發(fā)展地方文化和經(jīng)濟，成為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，也是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的重要途徑。現(xiàn)以梅州市林風眠故居為例，借助SWOT模型，分析林風眠故居當前的優(yōu)勢與劣勢，闡明林風眠故居可利用的機遇及面臨的挑戰(zhàn)，提出一系列保護與開發(fā)對策，為推動我國名人故居高質(zhì)量發(fā)展，建設美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供參考。

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，同時在中央農(nóng)村工作會議上深刻闡述了什么是中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興之路，怎樣走好中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興之路，這是黨中央著眼于全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家作出的重大戰(zhàn)略決策[1]。在各省市多措并舉高效推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，開發(fā)紅色文化資源是重要的路徑，而名人故居作為該路徑的組成部分，是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的寶貴資源。

目前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略工作的展開，部分經(jīng)過開發(fā)的鄉(xiāng)村名人故居已取得顯著成效，比如康有為故居、魯迅故居等，以故居自身為中心，通過深入挖掘名人資源，輻射周邊名人故居，打造嶄新的文旅品牌，帶動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成各具特色的“打卡點”。同時，也有些故居在保護和開發(fā)上存在諸如開發(fā)難度大、開發(fā)模式單一、宣傳力度不夠等問題。因此，在全面振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟和文化，建設美麗鄉(xiāng)村的背景下，如何利用歷史名人資源，找到一條歷史名人故居保護與開發(fā)并重的和諧之路，從單一的保護開發(fā)進入“以保護促發(fā)展，以發(fā)展強保護”的鄉(xiāng)村振興之路，是本研究的立意之本。

林風眠故居是著名畫家林風眠幼時生活之地，是廣東省文物保護單位，也是盤活農(nóng)村資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。本研究以林風眠故居為例，利用SWOT分析方法，對林風眠故居的發(fā)展現(xiàn)狀進行全面、系統(tǒng)的分析，剖析自身的優(yōu)勢與不足、外界的機遇與威脅，并就如何發(fā)揮優(yōu)勢、規(guī)避劣勢，提出可持續(xù)發(fā)展的具體對策，以期為鄉(xiāng)村名人故居的保護開發(fā)和鄉(xiāng)村振興的建設發(fā)展提供借鑒。

林風眠故居的SWOT分析

林風眠故居位于廣東省梅州市梅江區(qū)西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，主體建筑包括敦裕居和紀念館兩部分。敦裕居是典型的客家特色建筑，于2012年10月被廣東省人民政府列為廣東省文物保護單位。林風眠紀念館是目前全國唯一一座全方位展示林風眠先生生平、藝術成就與貢獻的專題紀念館。林風眠故居是梅州市熱門景點之一，是開發(fā)鄉(xiāng)村名人故居旅游，助力鄉(xiāng)村振興的典范。

優(yōu)勢分析

優(yōu)美的自然景觀

林風眠故居依山傍水，前擁清澈見底的半月形池塘，后靠綠樹成蔭連綿不斷的老虎巖頂山，故居前的田間小路錯落分布在稻田間，得天獨厚的自然農(nóng)村風光形成一幅獨有的景象。故居以優(yōu)美的自然環(huán)境和獨有的文化特色,致力于打造“林舍相依、林路相依、村內(nèi)有景、四季常青”的鄉(xiāng)村綠化新格局。

別致的建筑風格

林風眠故居是典型的客家建筑。客家建筑是中華民族的瑰寶，是中國傳統(tǒng)建筑的重要遺產(chǎn)。客家傳統(tǒng)民居建筑歷來注重與自然環(huán)境的和諧合一，并以建筑布局之美、造型色彩之美、生態(tài)環(huán)境之美、裝飾內(nèi)涵之美著稱，在漢族民居建筑中獨樹一幟[2]。故居的主體建筑是四合院式附筑一橫屋的客家傳統(tǒng)民居，土木石結(jié)構(gòu)，灰瓦面平房[3]，匯集客家特色與江南風格，吸引了來自大江南北的游客。

獨特的人格魅力

作為中國美術界的一代宗師，林風眠曾出國深造，學成歸國后傳授自己的知識經(jīng)驗，受邀主持籌辦國立藝術學院（現(xiàn)中國美術學院）并任院長。在中國現(xiàn)代藝術史上，林風眠先生提倡“中西融合”的理念，其藝術創(chuàng)新精神流傳至今，被譽為“中國現(xiàn)代繪畫藝術的先驅(qū)”，先生勇于創(chuàng)新的“風眠精神”，濃厚的愛國情懷，別具一格的藝術理念，賦予了故居獨特的魅力。

深厚的文化價值

林風眠故居所在的梅州素有“文化之鄉(xiāng)”和“華僑之鄉(xiāng)”的美稱，是一座歷史悠久的文化名城。林風眠故居是梅州地區(qū)極具代表性的名人故居之一，距今已有200多年的歷史。歷經(jīng)風雨，故居積淀的客家文化與名人事跡仍保留著深厚的文化底蘊。林風眠紀念館所展示的林風眠先生生平故事及經(jīng)典著作能更深層次地促進藝術文化和名人風骨的傳承與發(fā)展。

劣勢分析

地理位置劣勢，交通不便

林風眠故居坐落在離市中心較遠的鄉(xiāng)村，地理位置較偏遠，且前往林風眠故居的公交路線較少，也缺少直達故居的旅游專線，交通較為不便，這也是故居當前發(fā)展所面臨的客觀問題，這一問題長期制約了參觀人流量。

服務模式傳統(tǒng)，游客體驗有待提升

豐富的服務模式可以賦予景點新的生命力，不僅能使文化資源“活”起來，還有助于增強互動性，打造沉浸式體驗。然而，林風眠紀念館的展覽形式較為單一，館中主要運用文字、圖片等靜態(tài)模式展示林風眠先生的生平，缺少虛擬成像、多媒體等數(shù)字技術與文化元素的巧妙結(jié)合，導致更深層次的文化信息輸出不足，進而導致紀念館難以在思想和文化上與游客產(chǎn)生共鳴。

宣傳模式傳統(tǒng)，故居特色亟待開發(fā)

林風眠故居存在宣傳模式及宣傳路徑單一、宣傳力度不足等問題。目前，故居主要依托新聞報道、記者走訪、梅州旅游平臺等傳統(tǒng)宣傳途徑進行推廣，還未入駐微博、抖音、小紅書等平臺，難以與廣大游客尤其是年輕游客產(chǎn)生聯(lián)系，無法實現(xiàn)有效宣傳。同時，故居尚未形成品牌文化，具有特色的文旅產(chǎn)品亟待開發(fā)。林風眠作為畫家，其身份和畫作都可以作為宣傳的切入點，而當前無論是宣傳的廣度，還是宣傳的深度，都需要進一步提高[4]。

周邊景點關聯(lián)性弱，尚未形成資源合力

林風眠故居所在的西陽鎮(zhèn)紅色資源景點較多，不僅包含重要歷史事件發(fā)生地和人物活動地、重要機構(gòu)遺址、革命烈士故居等，還有優(yōu)美的自然風光、人文風光等[5]。然而，雖然故居周邊資源豐富，但各景點之間相互獨立，缺乏有效聯(lián)系。故居未與周邊其他資源進行充分整合，未形成開發(fā)和利用合力，交互性不強，缺乏合作意識，這不利于故居的可持續(xù)發(fā)展。

機遇分析

國家與政府的政策扶持

2022年是鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的關鍵一年。2022年全國兩會提出要時刻推進脫貧地區(qū)的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村全面振興，在保護好生態(tài)資源的前提下開發(fā)旅游資源，這為發(fā)展名人故居提供了強有力的政策支持。為貫徹落實《中共中央、國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，廣東省委、省政府結(jié)合實際提出“深入實施‘三農(nóng)’領域補短板‘九大攻堅’行動，抓好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村治理等重點工作落實，全面推進我省鄉(xiāng)村振興取得新進展新成效”[6]。作為廣東生態(tài)發(fā)展區(qū)，梅州市政府就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出要活化紅色文化資源的時代價值，提升紅色旅游消費效益，利用梅州“文化之鄉(xiāng)”品牌，充分發(fā)揮資源稟賦優(yōu)勢，積極推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國家政策以及梅州市政府的支持，為林風眠故居利用自身獨特的文化資源助力鄉(xiāng)村振興提供了良好的機遇。

大眾精神文化需求日益增長

隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，收入水平的不斷提高，大眾對精神文化的需求也不斷增長。根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)，2021年，全國規(guī)模以上文化及相關產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入119064億元，比上年增長16.0%。我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系不斷健全，文化產(chǎn)品供給質(zhì)量穩(wěn)步提升，文化消費市場總體趨向活躍，文化市場主體發(fā)展活力將進一步增強，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模有望持續(xù)發(fā)展壯大[7]。此外，推動文旅融合是黨中央、國務院作出的重大決策部署，是推動兩個產(chǎn)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)）轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)增效的重要途徑，也是故居發(fā)展的重要渠道之一。文旅融合為故居文化價值熏陶和旅游發(fā)展提供了時代機遇[8]。

文化科技融合為故居發(fā)展提供新引擎

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化與新媒體的融合成為名人故居發(fā)展的新引擎。借助新媒體傳播方式將原有傳統(tǒng)文化開發(fā)出新價值，盤活現(xiàn)有資源，積極推進智慧旅游與名人故居有機融合，形成具有地方特色的文化振興路徑。比如，為了讓周立波故居變得“觸手可及”，展館通過虛擬拍攝手段，利用AR技術，還原周立波的創(chuàng)作過程；還新增了LED視屏播放器，播放景區(qū)美景，并設置視頻打卡點，形成新媒體自發(fā)傳播效應，讓游客身臨其境感受故居的文化魅力與自然風光[9]。

威脅分析

保護和開發(fā)資金來源單一

名人故居是一種獨特的歷史文化遺存，具有不可替代性。因此，對名人故居的保護尤為重要。在國外，尤其是歐美地區(qū)的名人故居，其保護工作相對成熟，在資金來源方面，除政府投資外，還有基金會、企業(yè)、慈善組織、民眾等；英國和意大利兩國還發(fā)行文化遺跡彩票，并將一部分資金收入投入文物保護事業(yè)中；除此之外，日本的公共關系贊助、美國的捐款等資金來源途徑，為名人故居的保護工作提供了物質(zhì)上的保障[10]。反觀林風眠故居，保護和開發(fā)資金來源單一，缺乏充足的保護資金，這一定程度上削弱了故居保護的積極性，阻礙了故居的發(fā)展。

名人故居面臨同質(zhì)化和異質(zhì)化競爭

近年來，旅游產(chǎn)品日益多樣化，旅游市場競爭愈加激烈。著眼于梅州地區(qū)，周邊景區(qū)給林風眠故居帶來了壓力。有來自同質(zhì)化旅游資源的競爭，比如葉劍英故居、黃遵憲故居等，他們結(jié)合自身特色，利用紅色文化資源，打造故居“紅色品牌”，無論是在保護開發(fā)層面還是知名度、影響力層面，都優(yōu)于林風眠故居；還有來自異質(zhì)化旅游資源的競爭，如雁山湖、客天下等景區(qū)，在宣傳推廣層面，林風眠故居遜色于這些開發(fā)較早的景區(qū)，這為林風眠故居旅游發(fā)展帶來了客源上的威脅[11]。

林風眠故居可持續(xù)發(fā)展對策

注重特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，助推名人故居發(fā)展

特色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以活化文化資源，還將助推名人故居高質(zhì)量發(fā)展。開發(fā)文創(chuàng)紀念品，要注意與“名人生平、名人個性、名人著作”相聯(lián)結(jié)，并與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)動，既與風眠精神內(nèi)核相呼應，又與周邊人文環(huán)境相得益彰。還可以結(jié)合客家特色，將傳統(tǒng)文化、生活氣息滲透到產(chǎn)品中，賦予產(chǎn)品生命力，在宣傳文化的同時宣傳名人資源，兩者協(xié)同帶動旅游經(jīng)濟快速發(fā)展。

拓寬資金來源渠道，加大支持力度

健全投入保障制度，創(chuàng)新投融資機制，加快建立鄉(xiāng)村振興多元投入格局。一方面，建立名人故居保護基金，發(fā)行文化遺產(chǎn)保護彩票、國債等，引進民間資本并讓其參與到故居的保護中，動員企事業(yè)單位、社會團體、年輕一代等共同承擔故居保護的責任；另一方面，積極尋求國際組織的支持，如與世界文化遺產(chǎn)基金會等合作，為故居的修復和保護工作提供更加廣泛的資金保障和技術支持。

加強科技融合應用，提高智慧化水平

目前對林風眠故居的開發(fā)以靜態(tài)開發(fā)模式為主，缺乏動態(tài)上的創(chuàng)新。為了讓游客充分感受到故居的藝術氣息和歷史價值，需要開展更具時代性、互動性的活動。在展覽形式上，可采用線上VR全景智能展示系統(tǒng)模式，讓人們足不出戶便可“云參觀”，感受故居的文化魅力。在宣傳推廣上，可以與旅游平臺合作，拓寬宣傳渠道，擴大宣傳范圍；還可以建立自己的網(wǎng)站與平臺，及時發(fā)布故居相關旅游信息，讓故居品牌“走出去，火起來”。

依托豐富旅游資源，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群

抓住“脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接”的機遇，打造林風眠特色寫生基地、攝影基地，融入更多的美術元素、藝術元素。與當?shù)卮迕窦訌娪押煤献鳎P活周邊閑置院落，建設特色民宿，開展沉浸式農(nóng)家樂等，努力實現(xiàn)文化旅游與鄉(xiāng)村振興相互支撐、共同發(fā)展的目標。加強與周邊旅游景點的合作，串聯(lián)熱門旅游景點，打造旅游環(huán)線，開設具有不同特色的主題旅游，如紅色革命游、名人故居游、山水風光游等，形成開發(fā)和利用合力，吸引不同類型的游客，實現(xiàn)資源互補、客源共享，打造區(qū)域聯(lián)動、合作共贏的旅游發(fā)展新局面。

綜上所述，積極探索林風眠故居的開發(fā)與保護路徑，對推動梅州市文化旅游可持續(xù)發(fā)展具有重大意義，也是增強和提升文化自信的重要舉措。依托故居獨特的文化資源，構(gòu)建信息資源共享化、服務體驗優(yōu)質(zhì)化、旅游活動個性化、保護開發(fā)社會化的發(fā)展體系，才能讓更多故居“活”起來與“火”起來，助力美麗鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興。

參考文獻

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