中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，戲曲文化是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的珍品，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，戲曲的傳承和發(fā)展受到我國社會(huì)各界的關(guān)注。中華傳統(tǒng)文化戲曲文化主要包括音樂、舞蹈、美術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，這也是一種非常獨(dú)特的文化藝術(shù)。我國的動(dòng)畫發(fā)展融合了中華傳統(tǒng)文化中的戲曲元素，到目前為止雖然小有成就，但是在傳承中華傳統(tǒng)文化中的“戲曲元素”的發(fā)展方面還存在著一些問題，尤其在當(dāng)下新媒體技術(shù)的影響下，更應(yīng)該思考如何進(jìn)行傳承和創(chuàng)新發(fā)展[1]。現(xiàn)著重探析新媒體技術(shù)下中華傳統(tǒng)文化“戲曲元素”在動(dòng)畫中的傳承，并對新媒體技術(shù)下的“戲曲元素”在動(dòng)畫中的傳承與發(fā)展提出建議。

中華傳統(tǒng)文化絢爛多彩，是世界文化藝術(shù)中獨(dú)具特色的瑰寶。現(xiàn)如今，隨著多元文化的沖擊，中華傳統(tǒng)文化中的戲曲元素逐漸被人們所忽視。因此，要想讓戲曲元素得到更好的傳承，經(jīng)久不衰，應(yīng)該時(shí)刻跟隨時(shí)代的步伐，依托新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，構(gòu)建出“戲曲元素”多元化、全方位的傳承與傳播平臺，把握傳統(tǒng)文化開展的契機(jī)與新平臺，為戲曲元素與動(dòng)畫的融合提供可能，讓戲曲元素在動(dòng)畫中得到傳承與發(fā)展。

新媒體技術(shù)下中華傳統(tǒng)文化戲曲元素在動(dòng)畫中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人們關(guān)注到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各種文藝行業(yè)的工作者也逐漸地將視線轉(zhuǎn)向中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中。縱觀豐富多彩的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中“戲曲元素”因其種類豐富而得到了眾多文藝喜愛者的青睞。最明顯的特點(diǎn)便是近年來動(dòng)畫中關(guān)于中國戲曲元素的大量應(yīng)用。借助中國戲曲元素所制作而成的動(dòng)畫作品不僅具有極其鮮明的中國韻味，還逐步產(chǎn)生了某種全新的美術(shù)形態(tài)和藝術(shù)審美，并由此給我國動(dòng)畫的發(fā)展帶來了更多元化的選擇空間和契機(jī)。

戲曲元素與動(dòng)畫的結(jié)合

我國的傳統(tǒng)戲曲是一種有著特殊魅力的藝術(shù)形式，更難能可貴的是它蘊(yùn)含著整個(gè)中華民族的文化發(fā)展歷程。戲曲和如今普遍深受人們喜愛的電影、電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)方式也十分類似——它們都有著高度的包容性。而且，它還能夠產(chǎn)生將各種藝術(shù)表現(xiàn)形式集于一體的表演，比如將舞劇和歌曲等融合在一起。但戲曲區(qū)別于電影、電視劇的地方在于其貫穿了整個(gè)中華民族的文化發(fā)展史，它自身又同我國傳統(tǒng)文化以及我國人民群眾之間有著高度的結(jié)合性。而動(dòng)畫影片作為新興的文藝形態(tài)，雖然發(fā)展時(shí)期并不長，但隨著新興媒介科技的發(fā)達(dá)，其受眾越來越廣泛，迅速受到了國內(nèi)外民眾的關(guān)注和歡迎。而動(dòng)畫的國際化發(fā)展趨勢，也促使中國的動(dòng)畫行業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展。不過，如何創(chuàng)作出具有鮮明中國韻味的動(dòng)畫電影，也成為每個(gè)從業(yè)者必須面對的課題。因此中國傳統(tǒng)文化“戲曲元素”這種具有鮮明特色的文藝形態(tài)，給我國動(dòng)畫影片市場帶來了多樣化的選擇。我國戲曲種類繁多，包括舞蹈、歌劇、話劇等各類劇作類型。戲曲表現(xiàn)形式多種多樣，便造成了其視覺元素也是多姿多彩的。各地戲曲各有其特色，也相互聯(lián)系[2]，在觀賞時(shí)，可以給人以某種藝術(shù)感受。中國現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作大多以我國的傳統(tǒng)神話故事為基本劇本，輔以戲劇元素表現(xiàn)，并融入歌曲、舞蹈等形式，以此創(chuàng)作出富有中華民族特色的現(xiàn)代動(dòng)漫。動(dòng)畫是一種嶄新的視覺效果美術(shù)形式，其未來是無可限量的。若將戲曲元素和動(dòng)畫結(jié)合，以動(dòng)畫的表現(xiàn)形式將戲曲元素融合在故事當(dāng)中，創(chuàng)作出富有中華民族特色的動(dòng)畫影片。在新興媒介技術(shù)下通過動(dòng)畫電影和戲劇內(nèi)容的融合，就能夠?qū)騽∷囆g(shù)這個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)以更為廣泛、更好理解的形象展示給受眾，進(jìn)而提升受眾對傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知。同時(shí)通過戲曲元素和動(dòng)畫的融合，也能夠給動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)帶來新的血液，二者相得益彰，為研究戲劇美學(xué)作出了新的貢獻(xiàn)。

此外，動(dòng)畫和戲曲都具有高度的結(jié)合特性。不論是動(dòng)畫還是戲曲藝術(shù)作品，它都要在平臺上向觀者演繹一個(gè)全新的故事內(nèi)容。這就必然要求動(dòng)畫與戲曲藝術(shù)作品都具備其本身的故事性和敘事性。每一部出色的動(dòng)畫與戲曲作品都具備共性的特點(diǎn)：它們都會(huì)借助不同藝術(shù)手法來豐富其本身的敘事，使敘事更全面地向觀者呈現(xiàn)開來。此外，世俗性也是動(dòng)畫和戲曲藝術(shù)作品的另一種共性。在此處，所謂的世俗性并不是觀者對其藝術(shù)表現(xiàn)形式的否定，是社會(huì)大眾一般都認(rèn)同的意思。觀者的年齡、文明程度、地域、性別等，都可以用其自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力來詮釋熒幕或平臺上所展示出的故事。同時(shí)，動(dòng)畫片一定不能讓觀眾在看了以后感到一頭霧水，必須使觀眾在動(dòng)畫片里感到一定的故事性，老少皆宜是要遵循的準(zhǔn)則之一。

戲曲元素在動(dòng)畫中的應(yīng)用

目前來看，現(xiàn)在對于戲曲元素在動(dòng)畫片中的運(yùn)用更多的是在角色服裝的設(shè)定、場面的布局、以及戲劇配樂等。通過戲曲元素和動(dòng)畫的融合，它可以呈現(xiàn)具有獨(dú)特中國風(fēng)味的傳統(tǒng)動(dòng)畫。但戲曲元素的作用遠(yuǎn)不止于此，因?yàn)橹袊鴳蚯幕凭玫臍v史，類型豐富多彩，同時(shí)傳統(tǒng)戲曲劇本提供了無窮無盡的材料。其中，許多戲曲故事來自民間故事、奇怪的傳說或歷史文化經(jīng)典故事。通過戲曲的后處理和再表達(dá)，膾炙人口的文化內(nèi)涵得到了充分體現(xiàn)。與其初次創(chuàng)作的劇本比較，現(xiàn)代戲曲藝術(shù)中所表達(dá)的傳統(tǒng)故事具有深厚的歷史底蘊(yùn)和更加堅(jiān)實(shí)的邏輯相關(guān)性，也更容易給觀者留下深刻的印象。所以，通過對傳統(tǒng)戲曲敘事規(guī)律的深入研究，能夠給現(xiàn)代動(dòng)畫編劇帶來更多的寫作素材，而現(xiàn)代戲曲的傳統(tǒng)敘事經(jīng)過了歷史長河中的積淀后，則更容易被廣大觀眾所喜歡與接納。

戲曲服飾在動(dòng)畫中的作用

傳統(tǒng)戲曲服裝對動(dòng)畫的創(chuàng)作也發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用。各個(gè)人物的戲曲裝扮多種多樣，動(dòng)畫作品能夠通過裝扮來表現(xiàn)人物的某些性格特點(diǎn)，以便給予觀者更深層的視覺體驗(yàn)。而戲曲藝術(shù)中某些典型的角色動(dòng)作則給動(dòng)畫作品帶來了可借鑒之處。戲曲舞臺上展示出來的武打動(dòng)作基本上都是融入了武術(shù)、舞蹈的藝術(shù)成分，動(dòng)態(tài)上比一般的武打更為柔美流暢，也更加便于舞臺、畫面上的表現(xiàn)，因此能夠給予觀者更強(qiáng)的視覺感受。所以，動(dòng)畫中對戲曲動(dòng)作的借用就是戲曲元素在動(dòng)畫中的重要應(yīng)用。此外，以戲曲藝術(shù)作品吸引廣大觀眾的文化除其流暢的舞臺表現(xiàn)力和艷麗的角色裝扮、鮮明的人物形象之外，戲曲藝術(shù)作品的音樂也是燦爛的文化。戲曲配樂大致包括演唱歌曲與伴奏樂器兩個(gè)部分，具有增進(jìn)角色情意的傳達(dá)、突出角色性格特征的功能，并且可以調(diào)節(jié)控制戲曲的發(fā)展節(jié)奏、烘托舞臺氛圍。在動(dòng)畫中，戲曲樂器的使用更加協(xié)調(diào)，不同伴奏樂器的應(yīng)用可以完美、正確演繹出其中的內(nèi)涵。它還可以促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，促進(jìn)故事的高潮，給人們帶來不同情感的深刻感覺。

事實(shí)上，中國動(dòng)畫與傳統(tǒng)戲曲元素的融合比較早，融合過程非常自然，因此創(chuàng)造了中國動(dòng)畫影片美妙而豐富的魅力，甚至影響了許多中國著名導(dǎo)演。從那時(shí)起，許多人開始真正欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)的新面貌。例如，1956年創(chuàng)作的漫畫《驕傲的將軍》被譽(yù)為“中國動(dòng)畫學(xué)派”的開山之作。其中運(yùn)用了一些中國傳統(tǒng)戲曲元素，如京劇臉譜。這是中國傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)給公共藝術(shù)的代表作品。對于許多早期中國動(dòng)畫作品來說，戲曲元素有著不可忽視的作用。這不僅為戲曲元素在新的表現(xiàn)形式的運(yùn)用開創(chuàng)了先河，而且為動(dòng)畫及電影作品發(fā)揮了錦上添花的功能。帶有戲曲元素的劇目經(jīng)過加工以后也出現(xiàn)了類似于《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《鐵扇公主》等比較精彩的動(dòng)畫作品，而其中典型的戲曲片段在經(jīng)過篩選、加工以后，逐漸轉(zhuǎn)化成了比較易于被現(xiàn)代大眾所接受的新文藝形態(tài)。這在一定程度上加深了人們對傳統(tǒng)戲曲文化的了解，也更利于對文化產(chǎn)業(yè)的宣傳。上述這些成功的案例都證實(shí)了戲曲元素和動(dòng)畫影片的高度結(jié)合。

動(dòng)畫影片這一藝術(shù)表現(xiàn)形式從國外傳入國內(nèi)，其發(fā)展愈來愈好。不過，如果要使動(dòng)畫這一藝術(shù)表現(xiàn)形式在我國的土壤上生根開花，必須確定我國動(dòng)畫影片的自身風(fēng)格，唯有如此方可走向全球。在創(chuàng)作中國動(dòng)畫影片的過程中，我們必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，從中不斷汲取營養(yǎng)，并融入新的創(chuàng)意理念、先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出具有中國特色、傳統(tǒng)藝術(shù)和價(jià)值取向的中國動(dòng)畫影片。近年來，在新媒體技術(shù)下，中國動(dòng)畫行業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，這與中國傳統(tǒng)文化和教育密不可分。因此，將中國傳統(tǒng)文化的戲曲元素與動(dòng)畫電影融合在一起是最合理的選擇。動(dòng)畫藝術(shù)是一種包容性強(qiáng)的藝術(shù)形式，而戲曲藝術(shù)經(jīng)過悠久的歲月洗禮，包涵了中國各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，具有非常廣泛的可擴(kuò)展特征。因此，從歷史發(fā)展的角度來看，戲曲和動(dòng)畫文化的融合也是必然的。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)公民的共同職責(zé)，作為藝術(shù)愛好者，我們應(yīng)該肩負(fù)重任。將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和動(dòng)畫融合，不僅可以成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，還可以讓世界人民領(lǐng)略中華民族的獨(dú)特魅力。中國傳統(tǒng)文化由獨(dú)特的動(dòng)畫影片呈現(xiàn)，值得期待。

新媒體技術(shù)下戲曲元素在動(dòng)畫中傳承與發(fā)展的建議

不斷利用和創(chuàng)新新媒體技術(shù)

新媒體技術(shù)對動(dòng)畫的創(chuàng)作也有很重要的意義。在傳統(tǒng)戲曲文化的繼承和發(fā)展中充分利用新媒體技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，可以使動(dòng)畫制作人創(chuàng)作出適合觀眾需求的主題類型。在錄像制造、光線協(xié)調(diào)乃至配音等工作方面，新媒體技術(shù)也可以很好地融入其中，從而讓整個(gè)創(chuàng)作過程更具有藝術(shù)性。

提升動(dòng)畫的娛樂性，重新整合內(nèi)容

融合了戲曲元素的動(dòng)畫影片很多都是教育性比較強(qiáng)的作品，要想提高娛樂性就需要對動(dòng)畫藝術(shù)內(nèi)涵加以融合，可以利用刻畫逗趣的動(dòng)作和豐富的角色表情，讓人物形象更加生動(dòng)，情節(jié)也更加有趣。利用新媒體技術(shù)，對角色技能的動(dòng)作特效和動(dòng)態(tài)表情加以生動(dòng)地刻畫，突出角色的動(dòng)作特寫鏡頭，使觀眾們更能體會(huì)角色的情感動(dòng)作，這種既幽默而不失教育的動(dòng)畫更能滿足社會(huì)大眾的欣賞需求。

定位適宜觀看的群體，有更加好的展示空間

戲曲元素在動(dòng)畫中的傳承和發(fā)揚(yáng)最關(guān)鍵的便是傳播對象的選擇，對于任何一個(gè)事物來說，如果想繼續(xù)發(fā)展，就必須得到相應(yīng)人的幫助，且要清楚地找到物體傳播和發(fā)展的正確位置。因此融入戲曲元素的動(dòng)畫觀眾定位可以從以下兩點(diǎn)開始：根據(jù)觀眾的年齡定位[3]。動(dòng)畫的發(fā)展可以根據(jù)觀眾不同的年齡水平進(jìn)行。第一種是讓孩子們看到，主要針對年幼的孩子，內(nèi)容太深，他們不理解。將簡單的戲曲元素添加到動(dòng)畫中，如臉譜和唱段，讓孩子們明白，這些是戲曲內(nèi)容的一部分，對戲曲有簡單的理解，最重要的是強(qiáng)調(diào)娛樂性。第二種主要針對青少年甚至是成年人，這一類群體已經(jīng)有了一定的認(rèn)知和思考的能力，動(dòng)畫片的劇情可以選擇一些比較跌宕、有內(nèi)容、有深度、有思想性的，在這樣的動(dòng)畫片加入更多的戲曲元素，人們通過長期的接觸，就可以更加熟悉戲曲文化，更深入地感受戲曲的優(yōu)美，進(jìn)而喜愛上了戲曲文化，這樣的動(dòng)畫片才可以發(fā)揮教育的功能，從而促進(jìn)戲曲文化的傳播，當(dāng)然，人們在創(chuàng)作動(dòng)畫片時(shí)也不可忽略其娛樂性，不枯燥乏味的動(dòng)畫片才會(huì)有更多人支持。

利用不同的新媒體平臺進(jìn)行傳播與發(fā)展

新媒體環(huán)境下，有著相當(dāng)多的網(wǎng)絡(luò)平臺，這就要求動(dòng)畫的宣傳和發(fā)展需要不斷創(chuàng)新。一般動(dòng)畫片的宣傳都是通過電視機(jī)進(jìn)行，所以動(dòng)畫通常為短篇故事或者是連續(xù)劇。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，逐漸有了動(dòng)畫影視，宣傳平臺也就不僅僅局限于電視機(jī)，在移動(dòng)設(shè)施上也可以實(shí)現(xiàn)傳播，除此之外，一種創(chuàng)新的傳播形式隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展也在不斷出現(xiàn)，因此，動(dòng)畫宣傳還可以與網(wǎng)絡(luò)游戲融合，把動(dòng)畫變成網(wǎng)絡(luò)游戲也是非常好的一個(gè)新宣傳渠道。

綜上所述，在新媒體技術(shù)下，融合了戲曲元素的動(dòng)畫的傳承和發(fā)展空間是巨大的，需要進(jìn)行持續(xù)的研究才可以更好地傳承和發(fā)展下去，新媒體背景下融入戲曲元素的動(dòng)畫必須要有所轉(zhuǎn)變，在融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)，兼顧教育與娛樂，針對不同年齡階層的觀眾，多平臺宣傳和發(fā)展動(dòng)畫；將新媒體技術(shù)運(yùn)用在動(dòng)畫的制作中，使動(dòng)畫的特效效果更加逼真，情節(jié)也更加引人入勝，從而提高了動(dòng)畫的觀賞性與藝術(shù)性；強(qiáng)調(diào)對人物的心理刻畫，使情節(jié)發(fā)展變得更加生動(dòng)有趣，從而提高了動(dòng)畫的娛樂性。將戲曲元素融入動(dòng)畫是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的又一種表現(xiàn)形式，因此，積極利用新媒體技術(shù)打造中國特色動(dòng)畫品牌勢在必行。

在新媒體技術(shù)下，中國動(dòng)畫融入了中國傳統(tǒng)戲曲元素中的故事情節(jié)、人物造型、表演藝術(shù)形式等，并加以傳播。中國戲曲元素借助新媒體傳播，可以和中國動(dòng)畫影片產(chǎn)生良好的互動(dòng)性，新媒介也成為二者之間新的交流橋梁，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。在新媒體技術(shù)下，動(dòng)畫影片擴(kuò)大了戲曲元素的文化市場，也產(chǎn)生了全新的文藝形式，讓觀眾能夠從動(dòng)畫電影等藝術(shù)作品中認(rèn)識到戲曲元素。同時(shí)，在戲曲文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的過程中，新媒體也成為一種重要傳播媒介，為中國戲曲文化的傳承與發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

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